Category: история

Белый Квадрат.2001.

верхний пост - визитка и путеводитель

дилемма
Дилемма. 2001. Ready-made.

О себе.
Сергей Баранов. Родился в Омске в 1964 году. Сейчас некоторое время живу в Салехарде. Художник (живопись, графика, объект, инсталляция, акция, театр, стрит-арт). Куратор выставочных проектов.
Collapse )

Collapse )

Фейсбук - Сергей Баранов. Там разложено по альбомам.
Белый Квадрат.2001.

"Архивы - хранители истории" в МВК, май 2018


Юбилеи архивной службы очень часты и потому выставки МВК делает практически ежегодно, дежурно и, как правило, однотипно: на их материале не сильно развернешься. Но в этот раз архивисты попросили  что-нибудь более оригинальное. Мы с Мариной Сайтбурхановой придумали сразу 3 разные идеи, одну из которых (мою) взяли за основу. А Марина уже обрабатывала ее самостоятельно. Получилось симпатично.
Collapse )
Белый Квадрат.2001.

"Древности Ямала", переэкспозиция 2017



"Древности Ямала" - зал археологии - пожалуй, самый-самый в главном музее Ямала, МВК имени И.С. Шемановского (Салехард). Вечная мерзлота - надежный хранитель времени. Видели рыболовную сеть возрастом в 5 тысяч лет?  Приезжайте, посмотрите. А великолепные находки из знаменитого на весь мир святилища Усть-Полуй (I век до н. э.): предметы из ткани, кости, дерева, бронзы, бересты! А найденные в кладах прекрасные средневековые серебряные предметы из Ирана, Китая, Западной Европы! В общем, показать есть что. Вопрос - как.
Ниже несколько фото экспозиции, сделанной в 2010 году. Образ старинной книги. Идея Марины Ражевой, воплощение В. Могрицкой, С. Питухина и др.
Collapse )
Белый Квадрат.2001.

"Время летать!" Часть 2. Выставка. Начало



Музей в Обдорске родился практически одновременно с самолетом: именно в 1906 году Альберто Сантос-Дюмон в Париже совершил первый полет на аэроплане, способном самостоятельно подняться в небо (аэроплан братьев Райт этого не мог). И так же, как деревянный неказистый аэроплан стал сначала вполне нормальным самолетом, а потом и супертехнологичным  авиалайнером, так и ямальский музей из уголка в маленьком домике обдорской миссии сначала стал полноценным музеем, а теперь и мультифункциональным  музейным комплексом, достойным звания главного музея Ямала.
Метафора «музей-самолет» для МВК весьма точна. Во-первых, вся жизнь современных ямальцев связана с воздушными судами, и музейщики довольно часто перемещаются в воздушном пространстве на разной отдаленности выставки и конференции. То же относится и ко многим экспонатам – ежегодно десятки и сотни улетают в другие города и страны, а навстречу – другие, из крупнейших музеев страны и мира, спешат к жителям и гостям столицы Ямала. Кроме того,  музей дает еще вполне «самолетную» возможность перенестись во времени и взглянуть с высоты современности на историю и культуру минувших веков.
Музей – это еще и самолет-ковчег, сохраняющий и переносящий через время самое-самое ценное, накопленное человечеством – овеществленные свидетельства его творчества, его жизни.
Как и самолет - аппарат тяжелее воздуха, но могущий взлетать и перемещаться в этой среде, – музей осваивает неизведанные среды, принося в них мировую культуру - с одной стороны,а с другой - обогащая мировую культуру открывающимися новыми темами и смыслами.
Экспозиция выставки рассказывает о насыщенной жизни главного музея Ямала через метафору воздухоплавания.
Идея и большой частью исполнение - мои.

Collapse )
Продолжение следует. А потом еще одно.
Белый Квадрат.2001.

Иван Семенович Шемановский (1873 - после 1920)


А.П. Никитин. Портрет И.С. Шемановского. 2015.

      Основатель музея в Обдорске (ныне Салехарде), чье имя и носит теперь главный музей Ямала, - человек очень необычной судьбы.
Родился ровно 143 года назад, 28 января (10 февраля) 1873 года в российской тогда Польше. Потомственный дворянин, рано ставший сиротой. В 25 лет И.С. Шемановский (отец Иринарх) возглавил Обдорскую православную миссию, куда попросился сам.
      За годы жизни в Обдорске им опубликовано более 50 статей в журнале «Православный благовестник», которые повествуют об условиях работы в Обдорской миссии, об инородцах Тобольского Севера. С именем Шемановского связано основание в Обдорске инородческого пансиона и миссионерской школы, открытие библиотеки и при ней (в 1906 году) краеведческого музея. Им было создано Обдорское миссионерское братство, патронировавшее все вышеупомянутые учреждения. Кроме того, он добился выделения средств на организацию в городе женской миссионерской общины, первым занялся огородничеством и выращиванием овощей в северных широтах. Отец Иринарх составил «Хронологический обзор событий в Березовском крае 1032—1910 г г.», издал две книги — «История Обдорской духовной миссии 1854—1904 г г.» и «Каталог книг церковной миссионерской библиотеки Обдорского миссионерского братства во имя святого Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца».
      С конца 1910 года продолжал свою миссионерскую деятельность в Твери, много времени уделял научной работе, занимался изучением раскола, обрабатывал материал, собранный им еще в Обдорске, поддерживал переписку с Б. Житковым, помогая ему в работе над сборником ненецких легенд и сказок, вёл переписку с жителями Обдорска.
      В апреле 1912 года он стал первым настоятелем Свято-Духова монастыря в Царицыне, но не нашел общего языка с паствой, приученной к черносотенным проповедям, и вскоре в сане архимандрита уехал в Корею, где возглавил Сеульскую православную миссию.
      С сентября 1914 года временно исполнял обязанности заведующего Владивостокской церковно-учительской школой.
      С августа 1915 года - настоятель Иссык-Кульского Троицкого мужского монастыря в Турекстане.
      Ещё с революции 1905 года увлекался социалистическими идеями. Общался с сосланными революционерами. По признанию самого Шемановского: «Во мне стал делаться под их влиянием идеологический перелом в воззрениях. Он был медлен, но вместе с медлительностью связывалась прочность переменяемых убеждений. Перелом был двоякий: религиозный и политический. Он завершился в окончательной форме лишь летом 1918 года, когда я решил поступить в члены безрелигиозной коммуны „Новая Эра“, основанной в Пржевальском уезде <…> В начале декабря 1918 года я был принят в члены Верненской организации коммунистов-большевиков… Порвав со всем старым, я иду нога в ногу и рука в руку с коммунизмом, который для меня дороже самой жизни».
      В номере 38 газеты «Голос пролетариата», печатного органа Пржевальского Угоркома РКП(б), И. С. Шемановский поместил свой отказ от священного сана, в связи с чем был официально его лишён .
      В декабре 1918 года И. С. Шемановский избран организацией РКП(б) города Верный (Алма-Ата) в редакционный коллектив "Вестника Трудового Народа" Семиреченской области.
      В марте 1919 года он переехал в коммуну «Новая эра» Пржевальского уезда. Здесь он работал секретарём, организатором дошкольного и внешкольного воспитания и обучения детей коммунаров.
      В августе 1919 года переехал в Пржевальск и до 26 ноября 1919 года работал ответственным редактором городской партийной газеты «Голос пролетариата». Работал также ответственным агитатором Просветительно-культурного коллектива. Затем служил писцом и заведовал информационно-инструкторским подотделом уездного ревкома. Был выбран городским правозаступником и членом комиссии при городском партийном комитете по устройству лекций и информированию граждан в области политической, социальной, экономической и пр.
      После увольнения по собственному желанию от исполнения обязанностей зав. информационным отделом при уревкоме был зачислен в Пржевальский военкомат на должность заведующего агитационно-просветительным отделом.
      После 1920 года достоверных сведений о его дальнейшей судьбе пока нет. Скорее всего, жизнь Ивана Семеновича оборвалась в боях Гражданской войны в Туркестане в 1922-23 годах.

Известный рижский художник Артур Петрович Никитин (р. 1936) в 2015 году сделал 2 пастельных портрета И.С. Шемановского, один из которых теперь в собрании МВК (на фото), а другой - в коллекции Дмитрия Фролова.


   
Белый Квадрат.2001.

память немцев


Возвращение Железного Феликса на Лубянку побудило собрать в этой публикации то немногое мемориальное, что год назад увидел в Берлине и Лейпциге. Итак, что и как помнят немцы
Мемориал памяти убитых евреев Европы - потрясающее пространство в центре Берлина. На первый взгляд - плоскость со множеством серых кубов.
Collapse )

И еще. Хочется здесь же рассказать о самом большом впечатлении от краткого пребывания в Германии. Это имеет отношение нек памятникам, а к памяти.
Мы должны были забрать из школы Элину, дочку наших друзей Тиля и Анны. Во дворе уже собрались родители - русские, немцы, азиаты, африканцы, всякие. И вот их дверей вылетает гурьба детей - беленьких, черненьких, желтеньких - любых. Они сначала рассыпаются по родителям, что-то весело и оживленно чирикают каждый на своем языке, сбрасывают ранцы и снова собираются в кучки - доигрывают недоигранное, договаривают недоговоренное -  уже по-немецки. Все разные, все равные. Это воплощенный антифашизм. Практическая память о самом главном. У немцев получилось.
Белый Квадрат.2001.

С. Баранов, Г. Гурьянова. НЕВОЗМОЖНОЕ. Часть 1. Белая звезда над маковым полем

Как пахуч сегодня воздух – он благоухает свежим сеном,
этот острый, пряный запах – фосген!
А утро увидит горы трупов с перекошенными синими лицами
и пеной на сведенных судорогой губах.

Ричард Олдингтон. Прощайте, воспоминания. 1930

Collapse )
Белый Квадрат.2001.

Бабушка Ия и ее клоуны



Серо-бело-черный февральский Омск.
Угрюмо-озабоченно-серьезные лица спешащих прохожих.
Гудящее-ревуще-грохочущий поток дымных машин.
И посреди всего этого бесцветного царства – ярко-красный (синий, зеленый, желтый) красавец-клоун в руках у крохотной девяностолетней девочки-бабушки, терпеливо глядящей сквозь стеклышки очков на суету человеческой жизни.
И - чудо!
Город сразу стал важной частью Мира, а прохожие – не прохожие, а люди! – необходимой частью Человечества. И лица светятся улыбками, и машины весело воспевают моторами, и мостовая вспархивает голубями...

Ия Марковна Циренщикова родилась в 1910 году. Внучка красавицы-испанки, дочь немца-инженера, мать восьмерых детей, бабушка одиннадцати внуков, прабабушка восьмерых правнуков. Своей судьбой и судьбой своих близких сполна разделившая трудную судьбу России ХХ века, судьбу Человечества.
Именно о бабушке Ие писали Антуан де Сент-Экзюпери, Ромен Гари и Андрей Платонов.
Она жила на Планете Людей и заботливо возделывала ее.
Крохотная, она не только сумела вырастить и воспитать восьмерых детей, но и всю жизнь украшала окружающий мир: шила, вышивала, рисовала.
А в свои 90 придумала делать клоунов – как никто до нее не делал, особой авторской конструкции, удивив профессионалов и подарив радость сотням омичей.
В течение нескольких лет можно было почти каждый день встретить «бабушку с клоунами» на Любинском проспекте – у «круглого» магазина (Ленина, 16) или у Серафимо-Алексеевской часовни. На эти несколько лет она стала яркой достопримечательностью города, его настоящим ангелом-хранителем.
Она шила своих красавцев по ночам, а днем приезжала через весь город на свое привычное место. А если вдруг ее не было – мир терял свои яркие краски.


В 2005-м она навсегда ушла от нас.  В 95 лет.
Она ушла, а клоуны остались. Разъехались по всему миру драгоценным даром оставшимся людям. По ним мы узнаем друг друга – тех, кто прикоснулся к Чуду.
 

Памятники ставятся выдающимся людям, героям, победителям. Но кто больший герой и победитель, чем маленькая женщина – мать, труженик, художник, прожившая трудный и страшный век со своей страной, но дарившая только жизнь и радость.
Я хочу, чтобы в центре Омска, на Любинском (у Ленина, 16 или у часовни), вновь появилась «Бабушка с клоунами» - памятник Ие Марковне Циренщиковой.

Проект "Бабушка Ия и ее клоуны" включен в арт-программу Городского пикника 5 июля.


Collapse )
Белый Квадрат.2001.

Город Тара в словах и выражениях. Часть1. Осенняя прогулка


Бывая в других городах, я чаще обращаю внимание на "язык места". Давние впечатления от того же Ишима самого начала 2000-х - это название практически всех магазинчиков "РАЗНЫЕ ТОВАРЫ". И только в самом центре пассаж назывался "ТОРГОВОЕ АССОРТИ". И еще - "Магазин "НОЧНОЙ". Работает круглосуточно".
Но это было еще в доЖЖшную эпоху. А Пермь - попала. Правда, с сильным художественно-фестивальным акцентом.

Северная старинная Тара говорит на своем - особенном.
"ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" возле рынка - хоть и в подвале, но куда уж центральнее)). Но главный шедевр - ниже, желтым на красном. Аж мурашки...

Collapse )